津田道夫著
『南京大虐殺と日本人の精神構造』

第一部　打算とニヒリズム−南京大虐殺事件の精神構造

第二部　敗戦五十年と民族道徳

著者津田自身の問題意識は、 自ら「少し長い解説的後書き」のなかで次のように述べている。

・・・私にとっての問題意識は、平時の生活にかえれば、 「善良な労働者」「平凡な家庭の父」「礼儀正しい常識人」 に復帰するような日本の庶民が、 中国の戦場で何故あれだけの残虐行為を働きえたのかということであった。 それは一部でいわれているような戦場での「異常心理」とか、 通州事件の仇討ちとか、戦死した戦友のための報復とか、 だけでは説明しきれないものがあるように思われた。 そこに私は−−いまなお歴史の縦の線で尾をひきずっている−− 「日本人大衆の精神構造」の特殊性をみるのである。 そして、この精神構造の故に、 戦場というデスペレートな状況に際会して特別な「異常心理」「異常行動」 が発現されたと考え、 そうした予想のもとに政治論的・思想論的な分析をすすめた次第である。 私の考えでは、それは今日の問題でもあり、 シンガポールのリー・クアンユーが、
「日本は、普通の『普通の国』（オーディナリー・ノーマル・カントリー） ではありません。非常に特別です。それを忘れない方がいい」
と一日本人記者に語ったところを、深く心に刻みつけておきたい。・・・

それでは、その「特殊性」とはどのようなものであり、 どのように形成され、どのような解決の方向性をもっているのか。

津田は、南京大虐殺と中国侵略の実相をたどりながら、 その残虐事件と日本軍人およびそれをささえた日本人民衆の精神構造を 真摯にかつ徹底的に切開する。 もちろん津田も 日本の天皇を頂点とする日本の支配者どもの責任を無視するわけではない。 彼らが、現実の戦争犯罪・戦争責任の最高の責任者であり、 道徳的退廃の最高の責任者であることはいうまでもない。 だが、それと相互連関しながら、侵略戦争の第一線における担い手であり、 またこうした支配層の腐敗と結合し、 自ら支えてきた日本人大衆の戦争責任・戦後責任を問題にする。

そこで中国に対する侵略戦争と 中国人民の抵抗闘争を支える民族的高揚感に対する 日本人の民族道徳における退廃の実相と構造にメスをいれていくのである。

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