東京五輪に「周縁から礫を投じよう」と始まった、作家の姜信子さんと歴史社会学者の山内明美さんの往復書簡。近代とは何か、近代的価値観を覆せるのか、問いを掘り下げる。 　大津波後の三陸はそれまでの価値と近代がぶつかり合い、早晩お金でケリをつける社会になっていくと山内は言う。復興後の陸前高田で、ハンセン病療養所という名の閉ざされた人工の街の気配を感じ、「近代の極致ともいうべき風景」と姜は喝破する。 　東北や水俣、沖縄、韓国を訪れ、済州島4・3事件、水俣病、ハンセン病、障がい者…テーマは広く深い。時には厳しい問いに、「しんどい時は種をまく。季節の暮らしを始める事、それが人間の骨格をつくる」と山内は言い、「誰の支配も受けない『場』を開きたい」と言う姜は、住まいを移した奈良で語りや芸能の「場」を持ち、天然酵母を育てる。 　タイトルは、植民地朝鮮の詩人・李相和の詩「奪われた野にも春は来るのだろうか」による。（ね）

東京で教員として勤務後、北海道・旭川へ転居した山村淑子氏は、「戦争で奪われた学ぶ権利を取り戻したい」「女に生まれたということだけで、奪われていた『私』に人生を取り戻したい」との熱意を持つ昭和一桁世代の女性たちと出会い、1978年、共に「旭川歴史を学ぶ母の会」を結成。活動の中で、この女性たちは予想もしない「沈黙の扉」を開くことになる。それは援農や学徒動員など「お国のため」「天皇のため」の行為が間接的に戦争に協力していた、との認識に至ったことであった。 　沈黙の扉を開いた女性たちは自らを「普通の人」「当たり前の人」だと語った。だからこそ、戦争では誰もが被害者のみならず加害者になり得る可能性がより説得力を持って訴えかける。自身を省みた時、厳しい歴史観を学び、未経験のアンケート調査などの活動に戸惑いつつ、女性たちは新たな価値観を手に入れ、生まれ変わっていった。その様が本書からは生き生きと伝わってくる。（タ）