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木村書店 メールマガジンの御案内 １ 週刊『古代アフリカ・エジプト史への疑惑』 |
ご愛読ありがとうございました。
2005年２月24日第76号にて完結・終了いたしました。
ホームページ上でご覧いただけます。
2008.1.16『まぐまぐ』版を再録いたしました。
木村書店WEB公開『古代アフリカ・エジプト史への疑惑』
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世界最古最長の古代エジプト文明の「支配的な要素」をなしていたのは「ハム系の白色人種」ではない。暗黙の人種主義的偏見が歴史をねじ曲げた――
歴史は上質のミステリー。推理の楽しみをお届けします。
週刊：毎木曜日発行予定／購読無料
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『古代アフリカ・エジプト史への疑惑』 木村愛二著 1974年初版発行
近代ヨーロッパ系学者による“古代史偽造”に真向から挑戦！ |
| メールマガジンサンプル |
初回は、このサンプルの端書きと凡例に、序章―１の全文を含むため、少々長めになります。
２回目からは本文のみお届けします。
| 木村書店Web公開シリーズ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ Vol.1 2003.09.0X ━━ ■■■『古代アフリカ・エジプト史への疑惑』■■■ 近代ヨーロッパ系学者による“古代史偽造”に真向から挑戦！ ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 等幅フォントで御覧下さい。 出典：木村愛二の同名著書（1974年・鷹書房） ●紀元前５世紀、ヘロドトスは、エジプト人の肌色が黒く、髪の 毛が縮れている、と記した。 ●アフリカ大陸の奥深く、謎の古代遺跡が埋もれている。 ●黒色人学者は、「アフリカ大陸こそ人類文明のゆりかごだ」、 と主張する。 ●女王ヒミコも、アフリカ系文化人か？ ●果たして、謎を解く鍵は？ （帯より引用） ◆はじめに◆ ∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞ 最近は、フィールド（現地）調査が隆盛である。わたしも、一度は、アフ リカ大陸の古代遺跡を自分の眼でたしかめたいと願った。だが、事情が許 さぬまに持病の腰痛が悪化して、当分は自宅療養の身を余儀なくされた。 そこでわたしは、壁に大きなアフリカの地図をはり、入手できる本をくり 返し読んでみた。 その結果、シロウトが現地にいっても、かえって現象にまどわされるのみ である、と考えるにいたった。そして、謎の古代遺跡、謎の古記録、謎の コトバを追う、活字の森の探検を志した。この探検の果てに、わたしは、 アフリカ大陸こそが、古代文明の母である、と確信するにいたった。また、 古代エジプトは、その前進基地である、と考えるにいたった。 あまりにも多くの誤解、そして曲解につつまれてきたアフリカ大陸の歴史 を、ともかく、わたしなりの解釈にもとづいて紹介したい。さらに、より 正しい理解にむけて、ひろくアフリカ史、人類文化史の、論争の門戸が開 かれることを期待したい。そのためにも、わたしは諸先輩の学説に、さま ざまな疑問をなげかけざるをえない。失礼の段は、先におわびしておきた い。 わたしは、また、とりたてて専門的な予備知識を持たない人々にも、一緒 になって考えてもらいたいと願うので、繁雑にわたる諸学説の紹介は省い た。新刊書店、古書店、図書館で、だれでも手に取れる本を中心に考えた。 そのために誤解している点があれば、御容赦いただきたい。 ◆凡例◆ ∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞ １．文中、敬称は省かせていただいた。引用・参考文献は、巻末に紹介し た。 ２．古代エジプト史の年代は、ヴェルクテールの『古代エジプト』による こととした。 ３．わたしの文章中、ただ、「黒色人」とあるのは、ブラック・ピープル の意である。ブラック・パワー運動が、「ニグロ」を拒否しているこ とと、また、わたしの人種分類の考え方とによる。 ４．個有名詞のよみ方は、できるだけ慣用にしたがったが、引用文中のも のは、そのままである。 ５．引用文中の《 》内は、わたしの注記である。 ６．混乱をさけるために、一般に西アジア、西南アジア、小アジア、アジ ア、メソポタミアなどと記されているものを、オリエントに統一した。 ただし、引用文中のものは、そのままにしてある。 ７．参考図表は、必要な範囲の省略、補正を加え、わたしが作成したもの である。 ８．写真は、『黒色人文化の先行性』『地中海のフェニキア人』『タッシ リ遺跡』『ニジェールからナイルヘ』『アフリカの古代王国』『大日 本百科辞典』『マルクス・エンゲルス全集』『埃及美術史』から、転 写させていただいた。 （凡例の詳細 http://www.jca.ax.apc.org/‾altmedka/afric-01.html ） ●叉∞叉∞叉∞叉∞叉●叉∞叉∞叉∞叉∞叉●叉∞叉∞叉∞叉∞叉● ┏┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┻┓ ┫ 序章：疑惑の旅立ち ┣ ┗┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┳┛ 序章の扉絵：ナルメルの化粧板 （ http://www.jca.ax.apc.org/‾altmedka/afric-b.gif ） 原本では扉絵に右の方のみの写真映像を使ったが、不鮮明 でもあり、本文「ナルメルの遠征」の項目で化粧板の両面の 説明をしているので、その都合上も考えて、ディオプ著『黒 色人国家と化』(Nations Negres et Culture)の図解(dessin) に差し換えた。写真映像は、多くのエジプト史関係書に掲載 されている。 ●叉∞叉∞叉∞叉∞叉●叉∞叉∞叉∞叉∞叉●叉∞叉∞叉∞叉∞叉● ◆（序章−１）はじめの驚異◆ ∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞ アフリカ大陸の歴史については、まず、学説のくいちがいの大きさに、 おどろかざるをえない。 もっとも大きなくいちがいは、古代エジプトの位置づけ方にはじまって いるようだ。たとえば、ジャーナリストとして、アフリカ通の第一人者と 言われるイギリス人のデヴィドソンは、つぎのように書いている。 「王朝以前のエジプトから出土した約 800の頭蓋――ナイル下流からの もの――の分析の示すところでは、少なくともその３分の１はニグロ、あ るいはわれわれの知っているニグロの祖先であった。そして、このことか ら、今日のアフリカ人の遠い祖先は、古代エジプトの文明を生み出した住 民のうちで重要な、おそらくは支配的な要素だったという見解（それは言 語の研究からも若干の裏づけが得られる）が支持されるもののようである」 （『古代アフリカの発見』p.11) 人種差別問題を考える上でも、世界最古、最長の、古代エジプト文明の、 「支配的な要素」をなしていた人々が、黒色人であったかどうかは、大変 に重要だ。それゆえ、アフロ・アメリカ人の思想家、デュボイスや、歴史 家のウッドソンなどは、意外に早くから、この点に着目していた。彼らは、 パン・アフリカニズムとよばれる黒色人自身の歴史再発見、民族的自覚再 確認の運動を起していた。 （このあとに序章−１の後半が入ります。）
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