「エホバの証人」とはどんな宗教か
この問題で困難を抱えているあなたが、まずしなければならないことは「エホバの証人」、日本での宗教団体名を「ものみの塔聖書冊子協会」という、この組織についての正確な知識を得ることです。しかし、このことは何も予備知識のない者にとっては、意外とやさしいことではありません。
ごく簡便に、一般的な見地からこの団体についてまとめたものとして「世界の宗教101物語」(新書館刊)のなかの、記述があります。以下にその部分を引用します。
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キリスト教系新宗教
エホバの証人 Jehova's Witness
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エホバの証人はチャールス・ラッセル(Charles Russel 1852-1916)によって始められたアメリカ生まれのキリスト教である。ラッセルが青春時代を過ごした19世紀の後半のアメリカは、合理主義や無神論が興隆した時代であった。そのような時代にあって、彼は真実とは何かを常に考えていた。彼が得た結論は『聖書』にこそ真実がある、というものだったった。1879年、聖書研究会の仲間と共に「シオンのものみの塔およびキリストの臨在の告知者」(Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence)という雑誌を創刊し、文書伝道に着手した。その後、「シオンのものみの塔冊子協会」(Zion's Watch Tower Tract Society)という名称の宗教団体を作り、ラッセルが初代の会長に就任した。伝道は、現在でもそうであるように、家から家への訪問伝道と多くの聴衆を集める講演会が中心であった。だが、いずれの場合でも自分たちの正当性を主張するあまり、他宗派を攻撃した。その結果、大きな反感を買うことになった。彼らはそれを「真実を語る者が受ける試練である」と言い、結束を固める手段としたのである。
ラッセルは、1916年、テキサス州を伝道中に死亡した。二代目の会長となったのはジョセフ・ラザフォード(Joseph Rutherford 1869-1942)である。ラザフォードの時代はまさに迫害の連続であった。なぜなら、(一)他宗教への攻撃が続けられていたこと、(二)第一次大戦中に信者の多くが徴兵を拒否したこと、(三)アメリカ国旗に対する敬礼を拒否したこと、等々の理由で極めて反市民的な宗教、との烙印が押されることになったからである。その結果、リーダーはもとより、多くの信者が逮捕され有罪の判決を受けた。また、各地で彼らの教会であった王国会館が焼かれた。さらには、暴徒に襲われて死亡する者もあったほどである。
ラザフォードは、1942年、カリフォルニアで生涯を終えた。彼は受難の時代にもかかわらず多くの功績を残した。とくに文書伝道に力を入れ、15冊の本と32冊の小冊子(小冊子でもかなりの頁がある)を会長時代に著し、印刷された部数は3億数千万部にも達した。
三代目のネイサン・ノア(Nathan Knorr 1905-1977)は教会のリーダーの育成と文書伝道に力を入れた。第二次大戦後は、迫害もほとんどなかったこともあって信者数は急増していった。その結果、現在では200以上の国や地域で伝道活動を行い、全世界の信者数は500万を超えている。
エホバの証人の教義は新・旧両聖書をもとにして説かれている。現在の世界を「犯罪、暴力、戦争、汚染等によって苦難に満ちている」とし、その手先になっているのが他宗派の聖職者、資本家、政治家、等々だ、と説明する。だが、その支配もまもなく終わる。なぜなら、まもなく、「ハルマゲドンの大戦」が始まるからだ。
この戦いはキリストを総司令官とする神の軍団と悪魔を総司令官とする悪の軍団との戦いだが、もちろん神の軍団が勝つ。悪魔の軍団に加担した人々(前記の悪魔の手先、偽りを言う人、泥酔する人、他を惑わす組織に属する人々、等々)は、「酒舟のなかでぶどうのように打ち砕かれる」か「生きたまま硫黄で燃える火の海に投げ込まれる」という恐ろしい目にあう。
この戦いの最中に信者たちは、ただ神(エホバ)の証人として戦いのなりゆきを見ていればよい(ここからエホバの証人という名がついた)。そして、戦いが終わると最初のエデンの園のように美しく生まれ変わった地球で、キリストとおもに千年間の素晴らしい生活ができる。また、千年が過ぎると、神の最終審判があり、それに合格すると永遠の命が与えられる。
ひとたび信者になると実にさまざまな規則に従わなければならない。そのなかで最も話題となっているのが輸血拒否に関する規則であろう。日本でもすでに20数名が輸血を拒否して死亡している。拒否の理由について『聖書』を引用し、「生きものの魂すべて血のなかに入っている。それゆえ、それを食べるのは他の生物の魂を食べることになる」と説明する。輸血もそれは同様で非聖書的と断定している。
日本にエホバの証人が紹介されたのは第二次大戦前で、「灯台社」と呼ばれていた。だが、徴兵拒否や天皇制に反対したこともあって伝道は途絶した。信者数が急増し始めたのは1970年代後半以降で、75年--3万4千、80年--5万5千、85年--11万、そして現在では20万を超えている。また、会衆(すでに紹介した王国会館)は3500と発表している。
信者たちは教会活動に全身全霊を捧げるのを義務づけられている。すでにふれた輸血拒否のほかに偶像崇拝の禁止、国の祝祭日の否定、特定の学校行事への不参加、等々を守らなければならない。同時に長時間の伝道の義務が課せられる。彼らの伝道の熱心さは有名だ。この宗教の名を一度も耳にしたことのない人でも、二人づれの信者たちの訪問を受けたり、「聖書のことをお話ししたいのですが」と話しかけられた経験があるはずだ。多い人で月に140時間、少ない者で60時間、伝道誌の『ものみの塔』と『目ざめよ』を手にしてどこの家であろうと決して躊躇することなく訪ねて行く。
規則を守り、伝道をしていればそれで良いか、というとそうではない。それ以外に毎週5つの集会(公開聖書講演会、ものみの塔研究会、会衆の聖書研究、神権学校、奉仕会)に出席しなければならない。こうなると、家庭はもとより、職場や学校から次第に離れていくようだ。それゆえ、「社会に背を向けた宗教集団」としばしば言われている。そのようなコメントに対し、「真理外の人々と社交的な交わりをするのは危険」とし、ますます信者同士の結束を強めているのである。
日本では信者が増えているものの、外国ではややかげり見えてきたようだ。とくに先進国では輸血拒否がネックとなっている。ハルマゲドンの大戦が最初は1914年、と言い、次いで42年、75年、等々と予言を変えている点もマイナスのイメージを与えているようだ。
(執筆者=生駒孝彰<いこまこうしょう>。1938年生れ。
宗教学専攻<日米現代宗教を専攻>。京都文教大学教授。
著書『アメリカ生れのキリスト教』『神々のフェミニズム』。)
以上の記述は、宗教学者という、ごく客観的にこの宗教を観ている方の見地からのものです。従って、叙述のトーンについては、私たちの立場からすれば必ずしも全面的に首肯できるものとはいえません
それではものみの塔はキリスト教なのですか
厳密な意味でキリスト教は一神教ではありません。キリスト教の教義では「父」な
る神、イエス・キリスト及び聖霊がそれぞれ神の位格を有しています。一方、ものみ
の塔はラッセル以来、イエス・キリストの神性を否定しています。それはものみの塔
の出版物の書名「これまでに生存した最も偉大な人」から明らかです。聖霊に関して
は、ものみの塔は唯物論の立場に立ち、聖霊を「活動力」と解釈しています。「あな
たは地上の楽園で永遠に生きられます」41頁には「120人ほどの弟子たちが同時に聖
霊に満たされたのであれば、その聖霊がどうして人格的なものと言えますか」と明ら
かに神性を否定しています。従ってものみの塔は教理の面では純粋な一神教です。キ
リスト教ではありません。
ものみの塔は破壊的カルトですか
『宗教トラブル110番』ではカルトを次のように定義してます。
カルトとは、東北学院大学の神学部の教授である浅見定雄氏によれば「特定の教祖
や教義を熱狂的に信じる。“新奇少”の宗教集団」をいいます。その特徴は、比較的
新しくて、一般社会になじんでおらず一見奇妙に思える、小さな宗教集団ということ
になりましょう。「小さな」といっても、日本の人口数からすれば数万人程度も「小
さな」に入ります(P.103)。
この定義に従えば、ものみの塔協会はキリスト教から逸脱した独自の教義を有し、
日本支部の歴史はわずか80年に過ぎず、日本では比較的小さな集団でありますから「
カルト」の要件を全て満たしていると言えます。
カルトの中でもオウム真理教などのカルトを「破壊的カルト」と呼んでいます。で
はどんな団体が「破壊的カルト」に該当するのでしょうか。『宗教トラブル110番』
では次のように定義しています。
カルトの一部は「破壊的カルト」です。これは「代表者または特定の主義主張に絶
対的に服従させるべく、メンバーないしメンバー候補者の思考能力を停止ないし著し
く減退させて、目的のためには違法行為も繰り返してする集団」と定義できると思い
ます。
ものみの塔はマインドコントロールを使うことは何度も指摘されています。それで
は信者・協会はどのような違法行為を反復しているのでしょうか。
『カルトからの脱会と回復のための手引き』P.25にあるカルトの違法行為の認定例を
参考にして考えてみましょう。
憲法第14条(法の下での平等)ものみの塔では統治体成員と長老と信者と研究生や男
女の間が不平等。→ものみの塔では女性は長老にはなれません。研究生は無輸血治療
の紹介を受けられません。
第18条 (奴隷的拘束や苦役からの自由)ものみの塔は証人に奉仕時間を強制的に適
用します。
第20条(信教の自由)ものみの塔は排斥処分を利用してその信仰をやめる自由を奪い
ます。
第24条(婚姻における個人の尊厳と両性の平等)夫婦であっても排斥されると挨拶さ
えも禁止されます。
第26条(教育を受ける権利)哲学の罠にはまるとして大学進学は著しく阻害されます。
第27条(勤労条件の基準、児童虐待の禁止)信者である親は懲らしめと称して子ども
に「むち」打ちをします。子どもは王国会館では大人と同じ席に座らせられ、少しで
もぐずると容赦なく「むち」打ちの刑に処せられます。
外国の例では徴兵制に関する「代替業務」を組織的に拒否しました。組織的な違法
行為はこれだけにとどまりません。
ものみの塔は『ものみの塔』誌1994/2/15号で次のような理由を挙げてカルトの容
疑に答えようとしました。
1.エホバの証人は、儀式主義的な集まりを開いたり、秘密裏に崇拝を行うようなことは
しません。
2.エホバの証人は非主流派の小さなカルト集団などではありません。
3.エホバの証人は共同社会に住んで親族や他の人から孤立するようなことはしません。
4.人間の指導者をあがめたり、偶像視しません。
こうしたものみの塔の自己弁護の論理は的はずれであり、明確に疑惑を否定していないことは言うまでもありません。しかし悲しいことに信者はものみの塔の出版物を無批判・無条件に受け入れますから雑誌に「私たちはカルトではない」と書かれただけで納得してしまうのです。
■ものみの塔の輸血拒否に関する文献の紹介
『輸血拒否の謎』
著者 中澤啓介
発行 いのちのことば社
定価 1,400円
これは輸血拒否で命を落とした人への痛恨の書です
エホバの証人の長老で、現在、医療機関連絡委員会のメンバーの方が、イギリスのBBC放送を通じて、輸血拒否によって生命を落としているエホバの証人は、世界中で、毎年、千人に及ぶだろうと発言しています。もし、この数字が真実であるなら、ものみの塔という宗教団体は、、最も多くの人の命を奪っていることになります。この書物は、ものみの塔協会が、いつ頃、どんな理由で、このように輸血拒否の教理をつくっていったかを明らかにし、輸血拒否をする必要は一切ないことを論じています。輸血拒否の問題をこれほど徹底的に調べて書物は世界中で他にはありません。聖書解釈、医学的な問題、さらに法的問題に至るまで徹底的に検証しています
「輸血拒否の謎」は、直接、いのちのことば社へご注文ください
電話03-3353-9345 ファックス03-3359-6126です
■この宗教についてさらに突っ込んだ情報を得るための情報源としては、以下のような書籍がありますので、まだお読みでない方はぜひ一読されることをお薦めします。
・「エホバの証人 マインドコントロールの実態」ウイリアム・ウッド著
(発行:三一書房 TEL03-3812-3131)
・「エホバの証人の悲劇」林俊宏著
(発行:わらび書房 TEL03-3292-8721)
・「エホバの証人 引き裂かれた家族」林俊宏著
(発行:わらび書房 TEL03-3292-8721)
■エホバの証人に限らず、カルト宗教全般を理解する手がかりとしては
・「マインドコントロールの恐怖」スティーヴン・ハッサン著
(発行:恒友出版 TEL03-3402-1631)
・「マインドコントロールとは何か」西田公昭著
(発行:紀伊国屋書店)
・「なぜカルト宗教は生まれるのか」浅見定雄著
(発行:日本基督教団出版局)
が、参考になります。
■エホバの証人に関するビデオです。
・「小さな犠牲者たち」
米国のエホバの証人の子ども達がどのような実態にあるか。
裁判における証言等、子供の問題を深めるうえで有効なビデオ。(米国製映画の日本語吹替版)
郵便振り込み先:00920−4−132638(最後の6桁は右詰めで記入)
「ニューライフ・ミニストリー」宛 定価3500円
■また、この問題で悩んでいる方の相談にのってくれるキリスト教関係者の方々が全国にいらっしゃいます。その一部を掲げます。
・「真理のみことば伝道協会」
・本部: TEL 0492-53-2213(ウイリアム・ウッド代表)
・北海道支部:TEL 011-822-3176(「エホバの証人問題相談所」)
・神奈川静岡支部: TEL 090-3311-7423(知識富夫代表)
・関西支部: TEL 0721-63-9021(ジャン・ドウーゲン代表)
・岡山支部: TEL 086-429-1502(高山正治代表)
・JWTC
TEL 042−748-8680(中澤啓介)
■お悩みが深いものであったり、事態の緊急性が高い場合には、当会も含めなんらかのサポートグループに直接コンタクトをとることをお薦めします。
■「ものみの塔聖書冊子協会」日本支部の所在地
神奈川県海老名市中新田1271 TEL0462-33-0005
(文責 相川英一)
2012.2.20一部改訂