あとがき
　小田実が長生きしたら、いくつもの童話を書いただろう。そうあってほしかった。
　童話の作風からほど遠いサマセット・モームにさえ、童話があるのだから。
　モームにくらべて、小田実には童話作家の面影があった。彼の生き方そのものが童話風だった。
　お人好しの彼が、べ平連という日本の歴史に前例のない（私は知らない）人間のつながりの形をつくる仕事に乗りだし、乗りだした直後に盲腸炎にかかって、これでやめるかと私は思ったが、彼は続けて、日本のことをよく知らないアメリカ人訪問客が、べ平連と総評とどっちが大きいかときく（実際に私はこの耳できいた）ほどの、大きなデモの形をつくりだした。
　こういうデモをつくりだすことがひとつの童話だった。
　このべ平連を、ベトナム人民勝利によって、彼は生き延びた。そのとき、彼は、なくなってしまうデモのかわりに、何か食べものの名前として、「ベヘーレン」を残したいと考えた。
　ケーキか、雑炊か、そのかたちはわからない。そのかわりに、彼が絶筆として残した「トラプゾンの猫」がある。彼が娘に語りかけるおはなしのあらがきである。
　晩年に彼は、その起源にあるギリシア、トルコ、中央アジアに夢を馳せた。小田実流の世界史の構想であったにちがいない。『イーリアス』も『オデツセイ』も、ヨーロッパ人のように神々と考える必要はない。いや、彼の視野は、人間の世界史を越え、人間と境を接して横から見た『イーリアス』批評にはじまる、猫の見た人間世界史となった。
　未完の「トラプゾンの猫」を通して、その夢をかいま見ることができる。

　この本は予想外にできた。もともと、小田実は、私が先に死ぬと考えて、疑わなかった。私もそう思っていた。二人の同意を越えて、この本はできた。
　架空対談は私の書いたものだが、私は大阪の語り口を自由にしない。不安があったので、小田実の人生の同行者、玄順恵に見てもらった。それだけでなく、老齢のゆえに文章も心もとなく、私の妻と息子、さらに椿野洋美、立石尚史の両氏に読んでもらった。
　編集者は岩波書店の高村幸治で、彼のこの出版社での最後の仕事となる。この本ができるまでを記すと、二〇〇七年春に、小田、鶴見の対談で本をつくる計画を、高村氏がたてた。これは小田の発病のため、実現できなくなった。はじめに架空対談を置いたのは、その元型へと戻る意図をふくめたものである。
　私は十五歳から二十歳まで、日本語から離れていたので、日本語に自信がない。読みかえして、このくらいのところが自分の実力だと思う。
　小田実とは、現実の人生において、お世辞なしでのつきあいであり、そのつきあいを、亡くなった後も変えることなくこの本によって保てたと思う。
　　　　　　二〇一一年一〇月一四日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鶴見俊輔